Нардуган – древний языческий праздник зимнего солнцестояния у татар и некоторых других народов Поволжья. Праздновался 21-22 декабря. О древности этого праздника свидетельствует и его название. «Нар» – означал с монгольского языка «огонь, пламя, солнце», «дуган» («туган») – с тюркского языка «рожденный», что, возможно, означало начало пробуждения солнца, природы.
Из татарских домусульманских праздников Нардуган – один из самых интернациональных. Башкиры и удмурты этот праздник называют «Нардуган», чуваши – «Нартукэн» и «Нартаван», эрзя «Нардава», мокша -«Нардван». Татары – мишары этот праздник называют «Раштуа». Праздник проводится, когда солнце «рождается», то есть после зимнего солнцестояния в конце декабря или в январе. Во время праздника гадают на кольцах, проводят театрализованные представления с переодеваниями до неузнаваемости и с хождениями от дома к дому. У нократских татар дети ходят из дома в дом, распевая куплеты с «алкышами», благопожеланиями. (Источник: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/662947)
В Набережных Челнах отметили праздник «Нардуган» (18 января 2021 г.) В Набережных Челнах песнями, частушками, шутками и танцами отметили праздник «Нардуган». Мероприятие состоялось в Доме дружбы народов «Родник», его организовало городское общество кряшен под руководством народного артиста РТ, депутата Городского Совета Виталия Агапова.
Отметим, «нар» на монгольском языке означает «пламя, солнце», а «дуган» – «рожденный». То есть «Нардуган» дословно означает рождение или пробуждение солнца, природы.
В ходе программы состоялось награждение юбиляров, а также прошли интерактивные конкурсы. У каждого желающего была возможность принять участие и показать как красиво и быстро можно сделать пельмени и блины. Источник: http://nabchelny.ru/news/42553
Масленица – один из самых веселых и долгожданных праздников в году, празднование которого длится семь дней. В это время люди веселятся, ходят в гости, устраивают гулянья и кушают блины.
Главное празднование проходило с четверга по воскресенье. В дом заходили для того, чтобы угоститься блинами и выпить горячего чая. В некоторых селениях молодёжь ходила по домам с бубнами, рожками, балалайками, распевая колядки. Городские жители участвовали в праздничных гуляньях: одевались в лучшие наряды, шли на театральные представления, посещали балаганы, чтобы посмотреть на скоморохов и потехи с медведем. Главным развлечением было катание детей и молодежи с ледяных горок, которые старались украсить фонариками и флажками.
Сабантуй (сабан туе, букв. – праздник плуга), праздник народов Башкирии и Татарстана в честь сбора урожая, демонстрирующий силу и ловкость башкир и татар, пропагандирующий здоровый образ жизни. Он имеет многовековую историю, сохранил свои традиции и сегодня. История. Заранее выбирали площадь (майдан) для традиционных спортивных состязаний (борьба=куряш, скачки на лошадях и другие), собирали подарки для награждения участников и победителей праздничных игр, поединков.
Сабантуй был чисто своим, деревенским праздником. Желающие посмотреть или принять участие в празднике сами прибывали на место состязаний. После их окончания гостей приглашали на обед или ужин родственники или друзья.
С 20-х годов приобрел статус национального праздника татар. Давняя традиция участия в Сабантуе живущих по соседству с татарами удмуртов, марийцев, чувашей, башкир, русских получила дальнейшее развитие. Это мероприятие является национальным и любимым, в его праздновании принимают участие и дети, и взрослые.
Семык один из значимых и любимых праздников марийцев. Он знаменует собой наступление лета, открывает летний праздничный календарь. В этом марийском празднике сочетается радость прихода лета, торжество жизни, уважение и почитание предков. Семык отмечается в разное время в июне, через 7 недель после Пасхи.
Утром в каждом доме готовятся к этому празднику: пекут пироги, ватрушки, блины и другую выпечку. Семык также был любимым праздником молодежи. В эти праздничные дни молодые люди очень весело и дружно проводили время. Устраивали на улице качели и проводили время у качели три дня. В среду группами уходили они на луга, собирались за околицей, где до утра играли в различные игры, танцевали, разжигали костер и прыгали через него.
Традиционный летний праздник удмуртов «Гырон быдтон» символизировал окончание весенних полевых работ. С этого момента земля считалась «беременной», и ранить её сохой или лопатой было нельзя. Обычно это время совпадает с днями летнего солнцестояния. Важный элемент праздника – народные забавы. В давнее время они служили тренировкой ловкости, силы, смелости на случай возникновения опасности. Сейчас забавы утратили былой смысл, но остаются ярким элементом праздника. Одна из таких забав – «Охота на поросёнка» (в некоторых районах охотятся на петуха). Участники состязания становятся в плотный круг, в центр запускается поросёнок или же петух, кто быстрее его поймает, того и добыча. Среди детей популярен «Бег на лыжах». Неотъемлемая часть праздника – скачки, что роднит «Гырон быдтон» с татарским Сабантуем. (Источник: http://kazan-journal.ru/news/mashina-vremeni/gyiron-byidton-glavnyiy-prazdnik-udmurtov)
Ива́нКупа́ла — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы и отмечаемый 24 июня (7 июля), восхваляющий цветение и плодородие. В ночь с Аграфены Купальницы на Ивана Купалу, то есть с 6 на 7 июля, народ повсеместно собирал росу, которой приписывались магические свойства. Люди верили: кто в эту ночь умоется росой, похорошеет и будет здоров весь следующий год. В одних регионах устраивались ночные купания, в других – заходить в реки опасались, ведь в эту ночь именинником был сам водяной. Разжигали высокие костры, через которые прыгали, чтобы очиститься купальским огнем.
В день летнего солнцестояния — 5 июля 2004 года — в Набережных Челнах впервые провели республиканский праздник славянской культуры «Ивана Купалы».
Теперь каждый год на берегу реки Мелекеска, за Дворцом культуры «Энергетик» Автограда, для гостей организуется представление, на котором выступают украинские народные коллективы и исполнители из Бугульмы, Нижнекамска, Набережных Челнов, Казани и Йошкар-Олы. Ни один праздник не обходится без фольклорных украинских ансамблей из Набережных Челнов – «Веснянка» и «Дивный цвет». Все, кто приходит на «Ивана Купалу», поют, танцуют, соревнуются, завязывают ленточки на ритуальное дерево, угощаются украинскими варениками, прыгают через костер, а к концу праздника отпускают венки в воду, в речку Мелекеска.
Основные организаторы праздника – Исполком муниципального образования города Набережные Челны, Центр народной культуры «Родник», Татарстанская общественная региональная украинская национально- культурная автономия – делают все возможное, чтобы славянский праздник стал своим на земле Татарстана. И уже в последние годы его отмечают многие народы, проживающие в Автограде. На сцену один за другим выходят артисты местных фольклорных ансамблей: мордовского «Моро», марийского «Марий сем», чувашского «Чекес», удмуртского «Зардон»
Источник: Татарстан многонациональный: специальный выпуск журнала «Наш дом – Татарстан». – 2-е изд. доп. и перераб, 2015. – С. 70.
ИЮЛЬ – ПИТРАУ
Питрау — это народный праздник кряшен. Проводят Питрау в середине июля. Приурочен праздник ко Дню святых апостолов Петра и Павла, или, как его еще называют, Петрову дню (отсюда и название «Питрау»), который православные отмечают 12 июля. В отличие от Каравона или Сабантуя, где веселиться начинают с утра, основные торжества на Питрау начинаются во второй половине дня, а заканчиваются глубоко за полночь. Именно поэтому Питрау называют также «ночным Сабантуем» и… «Праздником любви».
На Питрау кряшены наряжаются в народные костюмы, поют народные песни, но и современное — не чуждо. С наступлением темноты на поляне разжигают огромный костер «Питрау учагы», а завершает праздник фейерверк.
Финно-угорский фестиваль «Мы ветви одного дерева» собрал представителей мордовского, марийского и удмуртского народов и проводится на республиканском уровне.
Со всего Татарстана съехались казаки в парк Победы, где прошел IV республиканский фестиваль казачьей культуры «Закамская засечная линия», посвященный Дню российского казачества.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
